Hazlan Zakaria
直言不讳：50名马来穆斯林，怀疑全部都是巫统党员，聚集在美旦花园一所位于商店屋的基督教堂外，以和平抗议和“游说”该教堂拆除挂在户外的十字架。
根据示威者首脑和示威群众所携带的大字报，该教堂不应在马来多数区建立，而该十字架有挑战宗教敏感之嫌，造成这些穆斯林的心灵压力。
全国总警长卡立将之视为是快闪式示威活动，是一个没有经过事先策划，并由关心课题的民众所发起。尽管事实上，这是一个充满矛盾和争议的案件。
当然他的兄长也是“居民”和教堂方面之间的协调员。但无论如何，让我们继续探讨这起事件中的分歧要素。
首先，许多人视该示威活动为违反宪法所赋予的宗教自由权力，尽管伊斯兰是我国的官方宗教，但宪法同时也保障其他宗教能自由被信奉和尊重。
虽然示威活动主办者辩称该活动是以和平方式进行，而没有人受到伤害，但观察员则留意到该活动违反了《和平集会法令》，该法令禁止示威活动在祈祷场所的50米范围内进行。
反对党议员也辩称，该示威活动触犯了最近修正的《煽动法令》和相关的刑事法典条例，并含有挑衅意味的可能性，造成人民之间的仇恨情感。
诚然，该示威活动或许违背了现有的法律，以及我国至高无上的宪法条例。
然而这件风波所引起的，不仅仅是法律上的争议，但也延伸到了掌管我国执法部队的人。
全国总警长不应该有偏帮徇私的立场，只针对性逮捕或骚扰反对党领袖及其支持者们，却偏袒前首相敦马哈迪，如今还宣布他
兄长所涉及的示威活动没有任何明显的违法意图。
就像评论者所认为，他应该避免涉及这起事件的调查或发表任何评论，而是将权力交给其下属来决定如何进行调查，以避免任何徇私之嫌。
毕竟他所作的任何决定，无论是否真的有偏帮徇私，都会引起人们的质疑，因为两人之间拥有血缘关系。“血浓于水”的关系或许还会凌驾法律之上。
尤其是这位总警长在矢言要采取行动和实际调查后，却依然没有后续发展，犹如石沉大海一样。
卡立也表示如果他的兄长涉及该案件的调查过程，他将不会插手干预，而当他的兄长于4月22日要求到灵市警方总部现身录取口供时，他确实并未加以阻挠。
至于总警长的监督部长内政部部长阿末扎希，他的观点则和总警长背道而驰，他表示示威者的行为触及宗教敏感课题，因此违反了煽动法令，但这也与其此前声称警方的独立性，并不受内政部或他本身所掌管的声明有所出入。
既然他不能向上一次所声称的一样对警方发号指令，他也不能指示总警长按照自己的要求行动，因为法律是警方的行动和程序所必须遵守的准则。
既然总警长和部长的意见不合，人们都很好奇事态会有怎样的演变。尽管身为巫统党魁的阿末扎希表示任何涉及的巫统党员将会面对纪律处分，但他又如何能确保这些党员能接受法律的制裁？
既然大部分示威者是巫统党员，他们本身的行动也违反了其党主席纳吉所提倡的中庸理念，尤其是一个马来西亚的政策。
或许这是雪州巫统计划中的一部分，引起争端，让之前保证雪州基督徒宗教信仰自由的州务大臣阿兹敏受到负面冲击。
诚然，这起十字架风波已让阿兹敏颜面扫地，而他的保证也已经毫无意义，这将是国阵对民联最完美的政治反击。
至于那些参与示威的穆斯林，讽刺的是，他们所作的一切越轨行为，却与他们所信仰的宗教教义背道而驰。
我回想起有关战争时穆斯林操守的先知教义，其中一件他们不应该做的事，就是破坏祈祷场所或是伤害在祈祷场所内寻求庇护的人。
如果战争时期不能破坏其他宗教的祈祷场所，那更何况是和平时期呢？
诚然，历史文献曾记载在伊斯兰崛起时期，先知默罕默德发出信函，保障坐落于中东的基督教堂免受破坏。
我认为当时的先知，甚至是现在的穆斯林，都不会、也不应该对任何宗教的祈祷场所作出不尊重的行为。
诚然，全马的穆斯林都谴责示威者的行为，并认为这并非是真正穆斯林所应该表现的行为。
然而事情却出现急转弯，教堂本身原本被指违反八打灵再也市政厅（MBPJ）的法律，因为他们并未持有祈祷场所的经营准证。然而，一名雪州州议员过后澄清祈祷场所不需要准证。
这也算是总结了美旦花园十字架风波所牵涉到的各方的利益冲突。
这起风波或许很有可能将会进一步恶化，演变成更激烈的争辩，或是危险的先例。
希望这将会引起更多理性大马人的关注，亡羊补牢，尽早和平地结束这场风波，恢复我国社会的和平稳定。
这或许是历来最严重的分歧，希望最终都能够被妥善处理，以避免进一步加深矛盾冲突。
Hazlan Zakaria是《每日蚁论》团队的成员之一。他喜欢阅读、写作，并观察这个赤裸世界的千奇百态。
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